SOSA CASTAÑO, RICARDO
El proceso de implicación en la vida, aprendizaje, transformación y autoconstrucción es siempre posible [
]. Es un proceso de lucha que nos compromete a todas, que no puede darse al margen del rechazo y la creación es decir, de las intervenciones resistentes y creativas y en el que todas las formas coherentes de apoyo y mediación son imprescindibles.
Ricardo Sosa continúa en este tercer libro con un profundo análisis de las personas, de la sociedad y de las relaciones que los constituyen de manera intrínseca e inherente. Sin perder nunca de vista la crítica y revisión del sistema heteropatriarcal y tardocapitalista en el que se dan nuestra formación, educación y relaciones, se adentra en el estudio de la conformación y mantenimiento de los grupos de intimidad y proximidad, así como de las estructuras jerárquicas y opresivas que los constituyen e influyen en su forma de proceder y enraizarse en la vida de sus integrantes. Identificar correctamente estos mecanismos del poder violento de nuestros círculos es el primer paso para desafiarlos en vez de reproducirlos y perpetuarlos. Es en este contexto de autoconocimiento donde las mediadoras del reaprendizaje pueden proponer alternativas de desarrollo y liderazgo dentro de los grupos de intimidad y así superar los conflictos, trasformando la educación y la formación social desde dentro, desde la intimidad, la confianza y el apoyo.
Autor: Sosa Castaño, Ricardo
Nacido en Salvatierra de los Barros (Badajoz) en 1945, ha sido profesor de Geografía e Historia en diversos centros educativos y es autor de diversas publicaciones sobre geografía e historia de Extremadura y, en trabajos colectivos, sobre renovación pedagógica, transición política, educación en valores, conflictos interculturales, feminismo... Se considera profundamente influido por el Mayo del 68 y por el 15M de 2011. También por su participación en los Movimientos de Renovación Pedagógica (1979-93) y, muy especialmente, en las Asambleas de noviolencia (1984-90). Lleva implicado en el Colectivo Cala desde las actividades previas a su creación hasta la actualidad. El Cala es sin duda el grupo con el que más se ha identificado y se identifica, con cuya actividad más aprende y al que más admira y quiere. Ha tenido y tiene una activa participación política, desde un inicial y confuso anarquismo cristiano, pasando por una larga etapa marxista e, incluso, leninista, hasta un retorno hacia opciones libertarias cada vez más personales, sentidas y vividas. Su implicación social se ha centrado especialmente en los movimientos pacifistas y antimilitaristas y en el movimiento ecologista.
